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王城景區由明靖江王城和獨秀峰組成。王城為全國重點文物保護單位。位于桂林市中心,著名的獨秀峰就屹立在王城的正中位置。遠順帝妥懽帖睦爾繼位前曾在獨秀峰前的大圓寺修行。朱元璋稱帝封藩時,將其侄孫朱守謙封藩于桂林,稱靖江王。王城就是靖江王的王府。

營業時間:

春秋季:7:30-18:00
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獨秀峰王城“科舉文化” 連載二:文脈的延續——廣西貢院

前言:

        桂林獨秀峰王城景區乃國家5A級景區,內含王城、風水、藩王、王府秘拓?、太歲、科舉、福壽、山水、抗戰九大文化。九大文化共同構建成獨秀峰王城景區的文化體系。本連載共四篇,主要介紹獨秀峰王城景區的“科舉文化”,帶您體驗科舉考試,感受獨秀峰王城千年文脈的靈氣。本篇為獨秀峰王城“科舉文化”連載二:文脈的延續——廣西貢院

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        廣西貢院獨秀峰下現廣西師范大學學校舍內;明朝為靖江藩王王府,清順治七年(1650年)為定南王府,順治十四年(1657年)改建為縣試貢院。清政府將靖江王府舊址改建為貢院,貢院就是秀才們參加鄉試以考取舉人的地方。康、雍、乾數朝,貢院得到不斷的維修和擴建,成為清代中國五大貢院之一,也是西南地區最大的貢院,廣西貢院最具規模的時候,有考舍5500間,可供5500廣西學子同時參加鄉試 。


桂林獨秀峰王城景區內 廣西貢院

        獨秀峰摩崖石刻中多處提到貢院及科舉考試等內容,如在登山道旁的一塊摩崖石刻上就有督學廣西的大中丞李紱題“雍正乙已十月朔日,有事于貢院,遂登獨秀山”的記載。李紱時任廣西巡撫,親臨貢院視察,說明地方官員對貢院工作的重視。道光甲午年(1834) 八月二十六日,當時在貢院閱卷的湘潭人胡與齡陪同按察吏阿勒清阿登獨秀峰,留詩一首,前四句云:“使君暇日出冰衙,翠登臨石徑斜。萬仞縱觀真自得,一簾環聚靜無嘩。”附注云:“山下即棘圍,時方閱卷”,指出了貢院內有官員正在閱卷。“一簾環聚靜無嘩”說的是官員們環聚閱卷,鴉雀無聲的場景。


獨秀峰 摩崖石刻

        廣西貢院考場有多條胡同,每條胡同內有一條寬約二米長約三十余米的走廊,走廊一邊是墻壁,一邊排列著二十多間平頂考舍,每間考舍寬約1.5米,高約2.2米,進深約1.5米;舍內左、右有粉白墻壁,上有瓦頂下鋪地磚,唯獨前方無門無簾;舍內置平板凳一張、無抽屜平板桌一張,每考舍容考生一名,對號入座。考官不時在各胡同巡邏。


貢院考場

        按照清朝的科舉制度,三年舉行一次鄉試(恩科另設)。中舉人者,各省均有定額。廣西的定額,時有增減,道光以后,穩定在45人左右。科舉制度又規定,只有舉人才能進京參加會考。進京趕考的舉人中,先參加由禮部主持的會試,平均每20人中取一名貢士,貢士再經皇帝主持的殿試(有點像復試的性質)后,以成績分三甲。其中,一甲三人,賜進士及第;二甲若干人,賜進士出身;三甲若干人,賜同進士出身。一、二、三甲,都叫進士。雖說舉人也可以從政(清末總督岑春煊就是舉人出身),不過,進士的前途更大――常話說:“非翰林不入內閣”嘛。所以,只要當上了舉人,都會努力去考進士求功名。


貢院秀才考試

        廣西中進士第的達585人,平均每次約6人,超過平均數一倍。這585人中,有298人是桂林府人,超過廣西中進士第人數的一半。在清代鄉試中,廣西共有5075人中舉,桂林府就占了2516人,幾乎達到總數的一半。100名解元中,桂林府人占了64名。更因為出了四個狀元特別是歷史上最后一位三元及第者而名震天下,一掃廣西南蠻之地景象。可見,設在王城內的廣西貢院,實在是桂林科舉教育的福地,在促進桂林的教育方面,作用確實不小。


貢院俯瞰圖

        現今恢復原貌的考舍約六十余間。從清初順治十四年(1657),廣西恢復科舉算起,到清末光緒三十一年(1905),清政府宣布廢除科舉止,在這座貢院里,一共舉行了100場鄉試 。
        桂林士人應科舉考試,始見于唐大和元年(827)。《唐史·文苑傳》:“曹唐,桂州(今 桂林)人,舉進士不第。”唐乾寧二年(895),臨桂趙觀文中乙卯科進士第八名。由于考官舞 弊,鄉貢不服,請求朝廷復試,結果趙觀文中第一名狀元。這是桂林,也是廣西科舉史上第一個狀元。


廣西科舉史上第一個狀元 趙觀文

        廣西貢院共出了4名狀元,其中一名還是三元及第,即鄉試、會試、殿試均為第一名,這個人就是陳繼昌,在接下來的連載中我們將對陳繼昌做詳細的介紹。


三元及第 陳繼昌

現在貢院陳列館內展列著“三元及第”、“榜眼及第”等牌匾,足可展現其豐富的文脈成果。


榜眼及第牌匾

三元及第牌匾

及第狀元牌匾

貢院不僅是科舉考試的考場,更是莘莘學子對知識乃至功名利祿的向往,是精神的追求更是古代實現自我價值的一大重要途徑。廣西貢院深受獨秀峰文脈靈氣的洗禮,為古代科舉產生大量人才,為桂林學子祈福高中,可謂是文脈的重要延續。

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